灌南县关工委副主任 刘俊林

龙，是中华民族远古崇拜的图腾。从炎黄开始，远祖先民就信奉“龙、凤、麟、龟”四灵，龙为四灵之首。龙的职守是“兴云布雨”，天上的风雨雷电，地上的江河湖海都归龙王执掌，古人云：“水不在深，有龙则灵”（刘禹锡•陋室铭）。各地都有建龙王庙供奉龙王的民俗。传说舜派大禹治水，就是天帝派应龙帮助大禹，应龙用尾巴画地成河，疏水入海。大禹治水成功，拯救了黎庶，遂获得舜王禅位成为禹王。农民为了风调雨顺，敬奉龙王，久旱干涸，要拜祈龙王降雨。

儿时，我曾经在老家看见打井祭龙王的事。老家紧邻山脚，农民吃水靠庄前面的一个与山涧相通的大水塘，人畜共饮，极不卫生，遇到旱年，山涧断流，饮水困难，村里决定在村前打一口砖井。砖井开挖之前，首先摆上祭桌，祭桌上有猪头、公鸡、龙馒（馒头上做出盘龙的形状）等贡品，点燃高香，鸣放鞭炮，负责打井的长者拜祭龙王，保佑打井成，功碧水长流。井打好了，再次祭拜龙王。打井活动，天天引来村民观看，这是我第一次看见祭拜龙王，觉得很热闹。

然而，等到我到了灌南工作，在堆沟港耳闻目睹渔民对龙王的信仰和崇拜之情，渔民出海祭拜龙王的盛大场景，确实令我惊奇和震撼，远不是我老家打井祭拜龙王的场景可以比拟。

上世纪六、七十年代，堆沟港口居民十有八九是渔民，世代靠出海捕鱼为生，与大海相依为命，休戚与共。他们的理念坚信居于东海龙宫的龙王是大海的主宰,渔民出海捕鱼的安危，全部掌控在龙王手里。这里家家供奉龙王爷，四时八节烧香礼拜。特别是要临近出海捕鱼的那几天，家家都要赶集购买香烛纸钱祭拜龙王，祈求龙王保佑人平安、鱼满仓。走在村庄里，到处都能闻到香烛纸钱的焚烧味。即使那些遭受海难的渔民家人，对龙王不但不怨恨，反倒更加敬畏，信仰礼拜更加虔诚。有一位老者告诉我，一户渔民，父子亲戚三人一次出海捕鱼，陡遇狂风暴雨，巨浪连天，三人不幸遇难。此后，家人年年祭拜龙王的祭品更加丰富，焚祭的高香也换成价格贵的檀香，祷告礼拜更加殷勤。解放前直到解放初期，海货并不值钱，渔民生活艰难，出海捕鱼都是破旧的小木船，发生海难的事情在所难免。

捕鱼首先要制造渔船，造船也要祭拜龙王。一次我走在潮河大堤上，闻听锣鼓喧天，望见许多男女朝河边走去，走近一看，才知道是一户渔民在造船，只见几个青壮年扛着一根用红布裹着的长木头，负责造船的领头师傅高喊，敬请“龙骨”登位，几个青壮年小心翼翼把长木摆放在造船的平台上，开始庆祝造船祭拜龙王的喜庆仪式。一位船民告诉我，造船开工要选黄道吉日，船的底梁叫“龙骨”，是对龙王的敬仰，保佑船在海上航行安全；红布包裹“龙骨”表示渔业生产红红火火。

一年夏天，我参加县人民代表组到堆沟港镇进行视察活动，那天正赶上捕捞公司船队出海捕鱼，码头上挤了黑黑压压一大片人，有白发苍苍拄着拐杖的老人，有抱着孩子的母亲，家家扶老携幼，倾巢而出，送亲人登船。邻近的村民闻知渔船出海，也争相赶来看热闹。捕捞公司领导站在码头宣布：鸣放鞭炮，送船员登船。岸上人群立即后退四散，腾出地方燃放鞭炮。几十盘巨龙长鞭、一扎扎高声，一起点燃，响声震天，火焰跳跃，烟雾腾起，像火龙跃动。鞭炮响过，人们又迅速向码头围拢过来，挤得水泄不通。码头边，一顺停泊5艘钢铁渔轮，船员站立在船老大身后，精神肃穆，领队的船老大在船头的祭桌上摆放猪头三牲等丰盛祭品，红绫花团锦簇，红纸书写：“龙王显圣锦鳞满仓，四季平安一帆风顺”的对联，压在祭桌两边，祈求龙王保佑平安、丰收。燃亮红烛，焚祭檀香，船老大穿戴整齐，神情庄重，面对大海，顶礼膜拜，虔诚祷告。礼拜之后，船老大焚祭对联，向波涛酹撒美酒，抛撒祭品。隆重的祭祀仪式结束，船老大宣布起锚启航。船队汽笛高鸣，结队缓缓驶离码头，船员站立船舷边，向岸上亲人挥手致意，船队驶出以后又返回到码头转弯再缓缓驶离，如此三遍，船员与亲人再三告别，方才汽笛长鸣，高速竞发，拉起的汹涌波涛冲向两岸，白浪翻滚，声如群鼓擂鸣。岸上送行的人，眼里噙满泪水，翘起脚尖引颈远望，直到船队远去，不见踪影，才依依不舍慢慢腾腾地走回家。路上，母亲哄着儿女说：“等到过年了，爸爸就回来了，带回满船好吃的大鱼给你们吃，卖鱼的钱给你们做花衣服穿。你们说好不好？”孩子们说：“好，我们等爸爸早点回家”。

龙是威武、祥瑞的象征。炎黄子孙都是龙的传人。我思忖，应该用龙的信仰，团结和培育中华民族儿女的爱国情怀和英武不屈的奋斗精神，籍以实现中华民族伟大复兴的中国梦。

                        2015年12月6日